全書的佈局非常巧妙, 加上作者(Umberto Eco)玩弄啟示錄經文, 中世紀教會的內部鬥爭, 修道院的古籍研究等陌生的背景, 營造相當詭異的氣氛. 這種"以廣博學問壓倒讀者, 並製造混亂, 又不是一味賣弄"的做法到了第二本著作傅科擺 Foucoult Pendulum時達到巔峰. 相較之下, Dan Brown只是小兒科.
也談談書的內容. 真要以一句話概括全書, 就是"對抗愚昧的權威". 中世紀末重新發現古人和異教徒的智慧, 教會不再擁有發佈和詮釋知識的專利. 教會腐敗亦引發內部要求放棄俗世財富和權力的運動. 書中的這兩條主線顯出啟蒙的曙光. 但這不過是改變的先聲, 距離群眾否定君權的合法性和合理性(1780), 到個人在生活中全盤否定不合時宜的道德(starting from some of the United States, 1960), 仍是一段由無數血肉鋪成的漫漫長路.
很熱血, 對吧.
2010-01-13
課室
日期: 2010年1月13日
時間: 下午四時三十分
地點: 香港中文大學曾肇添樓103室
課室坐滿, 仍有站著的人.
教授走進課室, 帶著古怪的表情張望一番.
「好像只有十多人選了這個課, 怎麼來了這麼多人? 不管了. 大家先填填這份免責聲明. 分不到的同學就借其他人的抄一遍吧. 還好不太長. 不願填的就請出去吧, 別礙事.」
好容易搶到了一份, 內文如下:
本人________ (學生編號: _________)為PHI3743 跨科專題哲學探討(無神論與自然主義)之學生. 本人同意, 在本課進行期間, 如有受任何損傷, 全為本人一人之責任, 與香港中文大學及教職員其個人無關.
簽署: _______
日期: _______
看著看著, 心中納悶. 上課就上課吧, 損傷甚麼? 難道要拿神做實驗, 怕你咬祂? 哼! 簽就簽, 怕你不成.
名已簽. Form已交.
「好了. 開始前先作一統計. 信基督教的同學請舉手.」
五隻手舉起 (!?).
「天主教呢?」
三隻手舉起 (!?).
「有無佛教(無), 印度教(無), 伊斯蘭教(無), Scientology(無).」
「自稱無神論者的同學請舉手.」
十隻手舉起.
「自稱不可知論者的同學請舉手.」
廿隻手舉起.
耶和華向哲學系師生發烈怒. 一聲悶雷下將眾人擊殺.
時間: 下午四時三十分
地點: 香港中文大學曾肇添樓103室
課室坐滿, 仍有站著的人.
教授走進課室, 帶著古怪的表情張望一番.
「好像只有十多人選了這個課, 怎麼來了這麼多人? 不管了. 大家先填填這份免責聲明. 分不到的同學就借其他人的抄一遍吧. 還好不太長. 不願填的就請出去吧, 別礙事.」
好容易搶到了一份, 內文如下:
本人________ (學生編號: _________)為PHI3743 跨科專題哲學探討(無神論與自然主義)之學生. 本人同意, 在本課進行期間, 如有受任何損傷, 全為本人一人之責任, 與香港中文大學及教職員其個人無關.
簽署: _______
日期: _______
看著看著, 心中納悶. 上課就上課吧, 損傷甚麼? 難道要拿神做實驗, 怕你咬祂? 哼! 簽就簽, 怕你不成.
名已簽. Form已交.
「好了. 開始前先作一統計. 信基督教的同學請舉手.」
五隻手舉起 (!?).
「天主教呢?」
三隻手舉起 (!?).
「有無佛教(無), 印度教(無), 伊斯蘭教(無), Scientology(無).」
「自稱無神論者的同學請舉手.」
十隻手舉起.
「自稱不可知論者的同學請舉手.」
廿隻手舉起.
耶和華向哲學系師生發烈怒. 一聲悶雷下將眾人擊殺.
-完-
2010-01-11
政論
很久沒有寫本地發生的事. 即管毫無根據地談幾件事.
1. 五區總辭
公眾想補選嗎? 補選的投票率會高嗎? 辭職的議員能保住議席嗎? 保不住, 真能成烈士嗎?
想 一想, 有多少人能理解"補選變相公投"這種說法? 而希望公投的人當中, 又有多少人支持"補選變相公投"的做法? 在我看來, 在公眾不認識遊戲玩法, 甚至不喜歡這個遊戲的時候仍要硬上, 不用說是辜負選民信任的選票, 更從根本上是以一己之意強加選民身上, 全無民主可言. 甚麼按理論, 按外國經驗做事, 不過是知識份子一廂情願的沙盤推演吧.
再看籌備階段, 社民連無本生利地拖泛民下水, 釣到公民黨自是大收獲, 卻更進一步將泛民的各懷鬼胎暴露於公眾面前. 本來, 民主派對民主黨大扣帽子已能相當諷刺. 加上民主黨竟敢對抗強權, 民主派的內訌只會令公眾不滿. 對只懂因人廢言的公眾來說, 差勁的民主派等於差勁的民主派的政見. 如此一來, 甚麼政改, 普選只會越來越遠. 如再有面目較不可憎的建制派如葉劉范太之流參與直選, 則能左右逢源. 總體來說對民主派不會有利.
五區總辭, 一字記之曰柒. 先準備花生.
2. 高鐵
用公眾的錢, 用公眾的地做事, 有人贊成有人反對, 理所當然. 全不涉及moral argument.
造價高昂是否反對的理由? 那就要視乎貴到那種程度了. 六百億即是多少, 我沒概念. 但要考慮一個問題: 若全中國的X市至Y市的交通, 與X市至香港的交通速度相同, 但平一倍; 或價錢相同, 但快一倍, 香港還有用處嗎? 視乎香港在Z年內對內地有多重要. 這點我亦不曉得. 贊成或反對的人, 至少要能用一般語言解答這條問題. 若答案是否定的, 則不論造價如何, 也不得不建. 菜園村甚麼的, 即管繞過去吧, 折來作甚.
反對高鐵的抗爭亦有意思. 某本地教授建構了幾個概念, 世代之爭甚麼的, 竟然會有天真的學生和傳媒當真. 但不論其理論優或劣, 在八十後五十後真的成為人的身份認同時, 理論便成為現實. 理論得以自我應驗, 又免費讓他人宣傳, 某教授應感欣慰.
言 歸正傳. 這種自我標籤實在可笑. 標籤為八十後之所以可笑, 是因為標籤造成限制, 令自己的陳述不再是大眾的陳述而只是八十後的陳述. 不但限制了"physically"非八十後的人參與, 亦招來相應的"世代敵人"(古有階級敵人, 今有世代敵人, 我們總是需要敵人). 至於拖不干事的人, 如我這個不是八十後的八十後下水, 則不過是普遍政治技倆, 不必加以譴責. 反正民意就是用來強姦的, 不論施暴者是左是右, 是執政還是在野.
個人覺得可惜的是, 難得聚集的年輕力量被用在不是極端重要(相較普選, 廿三條等)的議題上. 群眾是善忘, 三分鐘熱度的. 在香港動員可不是甚麼易事. 用過一次, 不知要多少時間才能積聚足夠mp搞下一次.
不過反正高鐵一定會建成, 而我總有一天會去坐坐, 現在如何也沒所謂了.
1. 五區總辭
公眾想補選嗎? 補選的投票率會高嗎? 辭職的議員能保住議席嗎? 保不住, 真能成烈士嗎?
想 一想, 有多少人能理解"補選變相公投"這種說法? 而希望公投的人當中, 又有多少人支持"補選變相公投"的做法? 在我看來, 在公眾不認識遊戲玩法, 甚至不喜歡這個遊戲的時候仍要硬上, 不用說是辜負選民信任的選票, 更從根本上是以一己之意強加選民身上, 全無民主可言. 甚麼按理論, 按外國經驗做事, 不過是知識份子一廂情願的沙盤推演吧.
再看籌備階段, 社民連無本生利地拖泛民下水, 釣到公民黨自是大收獲, 卻更進一步將泛民的各懷鬼胎暴露於公眾面前. 本來, 民主派對民主黨大扣帽子已能相當諷刺. 加上民主黨竟敢對抗強權, 民主派的內訌只會令公眾不滿. 對只懂因人廢言的公眾來說, 差勁的民主派等於差勁的民主派的政見. 如此一來, 甚麼政改, 普選只會越來越遠. 如再有面目較不可憎的建制派如葉劉范太之流參與直選, 則能左右逢源. 總體來說對民主派不會有利.
五區總辭, 一字記之曰柒. 先準備花生.
2. 高鐵
用公眾的錢, 用公眾的地做事, 有人贊成有人反對, 理所當然. 全不涉及moral argument.
造價高昂是否反對的理由? 那就要視乎貴到那種程度了. 六百億即是多少, 我沒概念. 但要考慮一個問題: 若全中國的X市至Y市的交通, 與X市至香港的交通速度相同, 但平一倍; 或價錢相同, 但快一倍, 香港還有用處嗎? 視乎香港在Z年內對內地有多重要. 這點我亦不曉得. 贊成或反對的人, 至少要能用一般語言解答這條問題. 若答案是否定的, 則不論造價如何, 也不得不建. 菜園村甚麼的, 即管繞過去吧, 折來作甚.
反對高鐵的抗爭亦有意思. 某本地教授建構了幾個概念, 世代之爭甚麼的, 竟然會有天真的學生和傳媒當真. 但不論其理論優或劣, 在八十後五十後真的成為人的身份認同時, 理論便成為現實. 理論得以自我應驗, 又免費讓他人宣傳, 某教授應感欣慰.
言 歸正傳. 這種自我標籤實在可笑. 標籤為八十後之所以可笑, 是因為標籤造成限制, 令自己的陳述不再是大眾的陳述而只是八十後的陳述. 不但限制了"physically"非八十後的人參與, 亦招來相應的"世代敵人"(古有階級敵人, 今有世代敵人, 我們總是需要敵人). 至於拖不干事的人, 如我這個不是八十後的八十後下水, 則不過是普遍政治技倆, 不必加以譴責. 反正民意就是用來強姦的, 不論施暴者是左是右, 是執政還是在野.
個人覺得可惜的是, 難得聚集的年輕力量被用在不是極端重要(相較普選, 廿三條等)的議題上. 群眾是善忘, 三分鐘熱度的. 在香港動員可不是甚麼易事. 用過一次, 不知要多少時間才能積聚足夠mp搞下一次.
不過反正高鐵一定會建成, 而我總有一天會去坐坐, 現在如何也沒所謂了.
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