0000 - 0800 中大 U _ _ _ _ L
2000 - 2300 維園 支
再一次覺得晚會搞得不太好。雖然一來人數超出預期失了預算，二來市民前來也是為了表達心意，程序甚麼反不重要。不過個人始終覺得沒有了宣讀受害者名字的部份是不足之處。
近年支聯會將注意力放在維權上，個人認為完全正確。維權本身即「愛國民主運動」(別忘了支聯會全稱為「香港市民支援愛國民主運動聯合會」)，又與八九民運反貪腐的原意相應。支持維權絕非借題發揮。
那麼七一，皇后碼頭，高鐵呢？個人覺得又扯太遠了。的確，非暴力抗爭的精神，自甘地開始，是一脈相通的。訴求不同，但背後以和平手段達致大眾的理想的理念沒 有改變。儘管如此，加上有無數香港人是以六四作為關心社會的起點，但也沒有必要事事與六四扯上關係。除煽情外，一點都沒有增加或減少運動的正當性。
見過有人批評支聯會理解「中國」這個概念太過狹隘，因此無法處理去年西藏的「動亂」。不過這是極困難的問題，支持的人更少。連孫中山也抓緊新疆西藏不放，可見要推廣一個開明的「中國觀」還需極大的努力。
2400 - 2600 中大 中大學生會？
有一刻考慮過，既然校方讓步了，再回去看這場戲也沒甚麼意思，不如到中聯辦吧。不過轉念一想，有事在中大發生有今生無來世。自私地決定還是看戲吧。
「天安门广场是我国举行政治性集会和迎宾活动的重要场所，是非常庄严肃穆的地方。现在有人把什么『女神』像搭设在天安门广场，是极不严肃的，也是违反北京 市人民政府一九八一年十一月一日通告的。我们天安门管理处的重要职责之一，就是保护好天安门广场，所以，我们坚决反对一些人这样做。我们相信，全国人民也 会坚决反对的，请这些人立即停上这种活动。」
北京市天安门管理处 一九八九年五月三十日
然後就是大家看到的那些了，那個甚麼女神像被樹立起來。笑位如眾人高呼「女神」「起立」(很Freudian吧)不提也罷。甚麼「追究劉遵義責任」又不能完全說是在抽水。
國際歌也算了，在甚麼女神像樹立的一刻眾人唱抗戰二十年還真是令人熱血沸騰。這是對民主女神的告白，也是對身邊眾人短暫的承諾。雖然其實最應景的當然是偉大義勇軍進行曲，不過相信在場包括在下高達八成的人，是死也不唱的，因此也沒辦法。
2700 - 2830 中
火車站前一片雪白後，學生會突然宣佈在中聯辦門外有八名抗議人士被一百名警員細心保護著。外面有數十名暴徒非法集會，企圖搶走該八人處以私刑。身邊的友人竟提議到場協助警方維持秩序。考慮片刻後，三人又出發了。在旺角到西環的小巴上遇到同路的同學。
場上分開兩批人。前面有鐵馬同偉大警方保護八名抗議人士和中聯辦。簷篷下一望就知是花生人士，路中心圍著的一群人在做甚麼？
．．．
「佢地談判緊點樣入去聲援被困ge人，然後進行悼念儀式，然後離開」
．．．
「其他朋友有無額外ge意見」
「總之我地堅持原路出入」
「我地就建議30個人入去，低線係20人」
「有邊位朋友覺得自己ge意見被忽略？」
忽然滂沱大雨
「Shh! 你地後面有個差人行緊過o黎」
「喂你地咁dup法我返到去點交待ar」
．．．
「o拿我地移家有個提議，睇下你地接唔接受」
「你係代表？」
「我地無代表。我地係整體o黎ge。」
「我就即管出個主意la，其實唔係我話得事ga，返到去實俾人鬧」
「你地十個人入去，有十個人係buffer zone等，頭十個人出o黎就下一批入去」
「我地要每個參與者都有聯繫而唔係斬開三截」
「我點知你地唔會閘住入左去ge人」
「我地dup得咁辛苦都想快d走ga」
「咁la我地一次入廿一個，喻意今年廿一週年」
「請問各位有無其他建議」
．．．
「想入去ge人去牆邊排隊」
「差三個，兩個，好，入去」
在中聯辦門前三鞠躬 + 9嗌o個幾句後出返去
．．．
「呢度成百人點捉得哂ar」
「醚玩la世貿o個陣二百幾人未又係全部拉」
「係ar醚咁天真以為佢地唔拉人」
「ar係唔記得恭喜你以後唔駛考AO EO」
．．．
「請問你算唔算係幫所謂ge大會拍片」
「呢度無大會。最多叫我做OurChannel」
「段片會share嘛？」
「會擺youtube」(截至文章完成時仍未找到)
．．．
「你地最好等埋一齊走，保障你同大家ge安全」
「小心隊尾俾人閘住」
「我以後不會衝紅燈。我以後不會衝紅燈。我以後不會衝紅燈。我以後不會衝紅燈。」
「可唔可以唔好開咪」
．．．
「我覺得入面真係有d人on99」
「會唔會係民建聯派入去專登搞破壞」
「雖然佢地做得出不過我覺得o個幾條友唔係。假膠好難扮成咁。」
．．．
篇幅及記憶力有限，無法盡錄
雖然聲稱沒有組織，不過認得帶頭的是「八樓」 的成員。個人無意中也有幾次跟八樓有點瓜葛，中大藝墟，社運電影節，高鐵。相當有意思的組織，大家可能已從上述部份對話中看出他們如何運作吧。不論資歷， 讓每個成員的意見都得到充份考慮，不須表決卻要眾人點頭。沒錯是非常造作，為形式而形式。但大家不習慣不過是因為慣於聽從號令而不敢自己發聲。這是需要練習的。
之所以要一字一句也記下來，就是要配合「每個人的聲音有相同份量」的想法。完全沒有簡化的餘地，亦無吸引眼球的大動作。自然成為沒有傳媒報導的黑暗角落。
談談社運
有些人批評「八十後」參與社會運動不過是年輕人趁墟的一種。因而嘲笑這些「柴娃娃」的行為毫無意義。
大錯特錯！社運本身就是慶典。在會場內，不斷與好友相認，不斷認識新朋友。在「志同道合」的背景之下，眾人容易拋開日常戴著的面具互相認識。因此場內總是瀰漫著喜慶的氣氛。
玩 樂不但沒有絲毫對嚴肅議題不敬之意，更能充份表現抗爭背後的精神。革命是要人得自由，而且得的更豐盛（約翰福音十章10節：我來是要叫人得生命，並且得的 更豐盛），而非再在人身上強行套上一道枷鎖。不是說在任何場合都能大吵大鬧，而是說不必事事板起面孔，正襟危坐地做。當敵人嚴陣以待的時候，我們卻在唱 著，笑著。這是何等的輕蔑！
更重要的是，每個人有自己的方式投身社運，不是任何單一指導有權干涉的。有些人不來，但當日穿了黑衣。有些人 來了，只顧跟朋友談話；有些人笑著拿著燭光一起拍照；有些人忙著照顧小孩。但一點都沒減少集會的莊重。參與其中，我做我的，你做你的，各不干涉但目的相 同。最重要的是令自己不討人厭，因而不損整個活動在外人眼中的形象。
這是否代表不能對參加者有任何要求？當然不是。我們有自己的標準希望 他人達到。雖然我的盡力與你的盡力可能有很大差距，但我仍感謝你的盡力而非責怪你的「不足」，並希望你能做能多。就算是場邊看著他人變成落湯雞仍沒有拿傘 出去的自覺的花生人士，亦沒有甚麼好責怪的。畢竟到了現場已是付出了。大義名份不是凌駕一切的。沒有非黑即白對異己亂扣帽子，才是對民主最大的尊重。這是 社運與一般團體的分別。
社運的團結友愛可說是蠱惑人心的。身在其中，因一眾 「同志」萬眾一心而感受到一「大我」；並有感於這種特殊場域引發眾人高於平常的情操而產生近乎「宗教感」的感覺，往後因而努力支持這些活動而非信念本身， 亦不足為奇。
要做，就盡力去做。但同時以極端的冷靜看清楚，並牢記自己和人群到底在做甚麼而不至被沖昏頭腦，因而總會慢一拍，並在如此正經的事上仍要殘酷無情地抽水。這 是我的限制，亦是唯一的過人之處。因此，我現在趁記憶未有太多變味的時候，把我在這些事當中所思所見，儘可能原封不動的寫下來。作為眾說紛紜的整體之一的 記錄。
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也談談六四
的確，六四早有定論。模糊不清之處不過在於誰人應負甚麼責任。但不論日後有甚麼新發現，那些人在生之年也不會受到任何制裁。這是一大遺憾。進會場前告訴友人，不會有「以中共狗官血祭六四英靈」的部份。友人自然配合地裝出失望的樣子。但我心中的確是在大呼可惜的。
零三年七一，第一次上街遊行。感到應該盡力反中亂港後，回家後做的第一件事是google「六四」。一兩年後開始到維園集會。再一兩年後，發覺「道德相對主義」實在深得我心，就有兩年沒有做相關的事。每逢大時大節才寫一點嬉笑怒罵的話。
2009
2008
2007 (1, 2)
2006
哪為甚麼今年忽然又回來了？不知道，大概是搞對抗的心態使然吧。「越是不想我來，我就偏要來」。六月三日凌晨看到偉大劉校長的電郵，立即就決定了。幹！之後就是做戲做全套的一條直路。簡單來說，就是一但事件與個人有所交集，便格外有參與的動力。
事後總要「強行」為道德相對主義作一套辯解。大概就是說，在一般情況下，立場如何飄忽不定也沒問題。但到了危急關頭，當情勢會剝奪自己選擇立場的自由度時，就沒有「遊走於見解之間」的餘裕，而應加以反抗。
再說一點印象中外國人如何看六四。「別有用心的外國反華勢力」從來沒有忘記八九民運。以下這幅經常被引用的圖片就是出自卡通片The Simpsons的一集，Goo Goo Gai Pan：
幾個月前有劍橋的哲學教授訪問中大，發表有關道德判斷的演講，不停引用紅衛兵、八九民運等作例子，分明就是故意的吧。在我看來，就是在把握機會說你們應該知道的事，怕你們從未聽過。
不過對八九民運印象最深的要算東歐前共產國家。八九年東歐解放，老大哥在一夜之間滅亡。這時中國人民示威卻遭殘酷震壓，是何等的對比。世界對老大哥的仇恨立 即轉移到中共之上。下圖在2009/06/15攝於布拉格，一個沒有人看中文的城市，卻仍要印上中文版本並加上那句。是在向中國遊客宣示「沒有忘記」吧。
「老外」心目中的中國就是西藏，新疆，臺灣，六四。他們與「中國人」看這些事的概念完全不同。搶回來的土地還要說是「不可分割」，真夠厚面皮的。當然，歐美有 其虛偽，亦無法有效解決很多「內部」衝突，如巴斯克，加泰隆尼亞，科西嘉，北愛爾蘭等。但亦不得不提捷克與斯洛伐克和平分家，瑞士和加拿大保障多民族共存的成功。
強國是強，不過與蒙古黃禍無異，只是一些野蠻人罷了。
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